第5课

昨天讲到贪嗔痴时，无著菩萨的比喻特别好：对自方的贪心如沸水一般，对他方的嗔心如烈火一般，对取舍的痴心如黑暗笼罩一般。无论是国家、社会、个人，贪嗔痴都是严重的负面情绪，是真正的毒，人会因此变得异常自私、恐怖。

看看全世界的历史，看看各个国家的做法，我们就知道佛教说得很对，只是很少有人去行持。实际上，佛教里的道理，不能只停留在口头上，如果实地行持，至少可以让很多人过得平安快乐，减少对他人的危害。

在人类社会中，什么法律、因果、道德，说得很好听，然而，只要相续中有贪嗔痴，凡夫人最后做出的事情，大多不是我们最初想象的样子。历史是这样，现实也是这样；过去是这样，未来也是这样。所以，当发生一些不愉快的事情时，我们要明白众生背后的烦恼。

上节课讲到，出家人应该有出家人的生活方式，接下来继续讲：

同样，关于远离亲友等的道理，《入行论》中也说：“自身本无常，犹贪无常人。”

自己本身就是刹那变化的无常人，还要去贪著另一个无常人，真的是很奇怪。

《本生传》中云：“若行法失家农业，若近家庭岂成法？”其中讲述了许多在家的过患和出家的功德。出家，也就意味着，必须要对地方、亲戚、住处、生活等无有我所执，而过着飞禽走兽般的生活。

修行人要想修法成功，自然要远离家庭、农业；倘若亲近家庭生活，修法肯定不成功。如《前行》中所说，世间法和出世间法在很多方面水火不容。修行中确实没办法兼容，如果天天想着亲友、想着世间生活，就不会是一个好的出家人。出家的话，日常不需要囤很多粮食，要像飞禽走兽一样——不过，地鼠也会在夏天囤积足够的粮食过冬。

《月灯经》中云：“恒无何者为我所，于何皆无执著心，如独角兽住此世，如空中风四处游。”

真正的出家人应该是，对什么都不执为我所，对谁都没有执著，像独角兽一样住于世间。有些出家人离开了原来的家，却在另外的地方又建立一个“家”，东西特别多，执著也特别多，可能这就是末法时代吧。

背井离乡之后，如果住在某地仍被贪嗔所控制，则与正法背道而驰。

还有一些出家人，虽然离开了家乡，但住在寺院里经常跟人吵架，被贪嗔痴所控制，跟没有出家差不多，因为在家里也是同样造业。

作为出家人，如果不闻思修，一直享用僧众的财产，跟别人的关系也不好，长此以往是不行的。希望你们该忏悔的要忏悔，如果实在对法没有信心，那就没必要一直待在这里。在僧众没有开许的情况下，如果硬要混进来，不肯离开，那就是在造恶业。藏汉各地都有寺院和道场，建议你们另外找个合适的地方好好安住。

当今有些精神不太正常的人，确实会扰乱僧团。每个人在出家受戒前，都需要问遮难：“精神是否正常？诸根是否具足……”当然，如果你真正在修行，只是身体不太好，相关的管理人员也应该慈悲开许，否则一刀切的话，“只要不听话，就是精神有问题”，这种做法也不对。

总的来说，僧团有僧团的规矩，大家要相信因果。如果被贪嗔痴控制，与正法背道而驰，那不如不出家，在家做点事业维持生计也不错。一个人出了家却不闻思修行，天天接受别人的供养，享用三宝财物，这样会很可怕。

之前有一个人还俗了，他的智慧还不错。后来我们在成都相遇，一起喝茶时，他说：“我现在做生意，过得很好，吃得很清净。以前出家时，我常常担心每天享用的财物不清净。”不过，做生意的话，不知道是否真的清净。（众笑）

此外，阿底峡尊者曾经说过：“推翻故里魔牢狱，斩断俗法之束缚，远离亲友与怨敌，贪嗔恶业之境地。”又说：“逃离有害于内心的对境，而恒常住在增长善法的地方。”

不同环境对一个人的影响还是有差别的，初学者应该选择远离烦恼、增长善法的寂静地。

仲敦巴尊者也说：“远离恶境苦轮回……恒依无有贪嗔处。”

如果在寂静地，天天看电脑、玩手机，这样更过分。据说，相比看书五个小时，看一个小时手机对眼睛的危害更大。还有些人不眠不休地看连续剧，最后都没办法控制自己的贪嗔痴。这样的话，建议你暂时离开，先到外面游历个两三年，如果略有进步，并且学院还在，那时候再回来也不迟。不然，在这么多善知识集聚的圣地，在拥有大乘佛法的此时，你不用心接受正法，反倒散乱于世间琐事，有什么意义呢？

博朵瓦格西在《教言录》中也说：“背井离乡远亲友……当如日月逍遥行，不执不居一住地。”本来，抛弃故乡、断绝与亲友的牵连、放弃未经观察之事这三点是仲敦巴的教规，遗憾的是，后来的修行人却难以做到这些。

太阳和月亮是自由自在的，出家人也应该这样，不宜始终居住在一个地方，否则到时会产生贪恋。

仲敦巴尊者这三条教规，我们可以看看自己能不能做到。每节课有这么多教言，并不要求大家全部记住，但至少应记住一句对自己修行有帮助的教言。

喀绕巴格西也简明扼要地说过：“舍弃三法，即舍弃故乡，舍弃家室，舍弃琐事。”

抛弃故乡、家室和琐事，出家人都能做到，在家人则比较麻烦。

再者，佛子无著仁波切本人也教诲说：“弃贪罪恶源之境，居于增上善法处。”并且引用《入行论》详细讲述了修行大乘道者必须远离引生贪嗔之对境的道理，而且他本人也是身先士卒，将此付诸实践。

“居于增上善法处”，即：远离故乡，远离城市。