第2课

乙二、立誓造论：

利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，

亦依了知其行故，于此宣说佛子行。

这一颂说明了《佛子行》的重要性，也是无著菩萨造《佛子行》的原因所在。

作为暂时之利益、究竟之安乐的源泉——圆满正等觉诸佛，是从什么因中产生的呢？唯一来源于学道阶段如理修行大乘妙法。

成佛唯一源于修学大乘法，否则，成佛就失去了来源。

那到底是怎样的呢？这绝对依赖于了知最初以大悲心为根本而发心、随后积累布施等方便分、证悟诸法无自性的智慧分即六度所摄的二种资粮等行为。

这是总说。首先发菩提心，再行持布施、证悟空性等六度万行。

因此，为了利益那些想得到佛果而修学大乘道的人，在此宣说实际修学出自大乘三藏及注疏的所有佛子之意乐、行为的道理。

为什么这次会传讲《佛子行释》呢？因为很多人把《佛子行》当作日常课诵，每天都在念。依靠《佛子行》，我们的相续当中一定会生起菩提心。

正在学习的这部注释，是法王的前世所造。虽然我没有传承，但我们这样读一遍，也算是一次共同学习。

这以上是立誓句。

接下来，引用教证作为补充。

《普明现前菩提续》中云：“密主，遍知智慧由悲心之根本中生，由菩提心之因中生，依方便至究竟。”

菩提心和悲心很重要，从中可以产生佛陀的遍知智慧。其中，悲心的对境是所有众生，并不只是对自己好、对自己喜欢的人好。我们应经常看看自己有没有悲心，如果对毫不相识或关系不好的人一点悲心都没有，那修啥子金刚橛哦？（众笑）

《宝鬘论》中云：“欲自世间众，得无上菩提，菩提心为本，坚固如山王，悲心遍十方，不依二边智。”

若想令自他众生获得无上菩提的果位，就需要坚固如山王般的菩提心，而菩提心的根本是大悲心和无二慧。

这位大菩萨之所以能为他众讲解所有佛子行为，原因是：作者本人依止过众多善知识、

无著菩萨之所以能为众生讲解佛子的行为，因为他曾依止过四十位善知识，以及两位如意宝般的根本上师——仁钦西日和索南扎巴。

我曾翻译过益西坚赞大师撰写的《无著菩萨传》，你们应该看看。法王如意宝以前特别赞叹无著菩萨，他的智慧可以让我们真正生起悲心和菩提心。

精通浩如烟海的大乘经论、面见殊胜本尊等具足造这样论典的所有因缘，尤其按照其生平事迹中记载，他本人也是如理修学佛子的一切行为。

无著菩萨还精通浩如烟海的大乘经论，面见了以观音菩萨为主的殊胜本尊，如理修学佛子的一切行为，并不只是口头上说说。

离拉萨不远处，有一个水银宝洞，是无著菩萨闭关的地方。学院有位堪布曾经去过，我一直很想去。