第1课

此《佛子行释》的副标题是“甘露妙瓶”。我们现在接触的全是“甘露”，前段时间刚喝了“治病甘露”，现在又是一瓶甘露。

作者根桑秋札尊者，是道孚很了不起的一位格西，也是法王的前世。

以大心力肩负引，遍空众至菩提任，

已获将获大果位，佛陀菩萨尊前礼。

以极大的心力肩负起引导遍虚空界众生直至菩提的重任，在已获得、将获得圣果的诸佛菩萨前恭敬顶礼。

恒不舍以大悲眼，凝视有情之誓愿，

观音幻化之法王，佛子无著尊前礼。

恒时不舍以大悲慧眼凝视所有有情的誓愿，在观世音菩萨的化身法王——无著菩萨面前恭敬顶礼。

作者首先顶礼诸佛菩萨，再顶礼《佛子行》的作者无著菩萨。此处是指藏地的无著菩萨，而不是印度的无著菩萨。

所有如来与佛子，已行将行胜津梁，

由乐至乐彼妙道，佛子行理此宣讲。

所有佛菩萨已行持或将行持的殊胜津梁，从快乐前往快乐的必经妙道，就是《佛子行》。这样的道理，根桑秋札尊者在此进行宣说。

佛子无著吉祥贤所著的此佛子行分三：一、礼赞与立誓造论；二、所造论之自性；三、结尾。

甲一（礼赞与立誓造论）分二：一、礼赞；二、立誓造论。

乙一（礼赞）分二：一、略说；二、广说。

丙一、略说：

那莫罗给夏Ra雅！

意为顶礼观自在菩萨。

现在全世界的疫情很严重，包括老年人和医务人员，国内外已死了很多人。与此同时，有些国家之间的战争也很惨烈，导致许多难民流离失所……整个世界真的很苦，今天我们学习了《佛子行》——观世音菩萨加持的殊胜论典，等会儿共同念观音心咒，将此功德回向给正在受苦的所有众生。

丙二、广说：

虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，

胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。

虽然观世音菩萨已现见诸法无来无去，但显现上仍然唯一精勤地利益众生，在如此殊胜的怙主上师观世音菩萨面前，作者无著菩萨恒时以三门恭敬的方式顶礼。

虽然以智慧如实照见了一切所知万法有无、来去、常断、一异等戏论八边均不成立的真如实相，但仍然以大慈大悲一心一意精勤行持利众生事业并为我们开示大乘道的殊胜上师，实际上与诸佛大悲自相的圣者、成为无依无怙苦难有情的依怙——观世音菩萨无二无别。

这里是说，无著菩萨的上师跟观世音菩萨无二无别。我们也常以“与文殊菩萨无二无别”来赞颂法王如意宝。

此处讲到无著菩萨的上师与观音菩萨无二无别，实际上，他自己也与观音菩萨无二无别。在某种意义上，文殊菩萨和观音菩萨也是无二无别的。

在他们面前，我三门恒常毕恭毕敬地顶礼。

下面我们一起念观音心咒，然后回向。今年对很多众生来说，确实特别苦，希望众生的苦因、苦果尽快消失。嗡玛呢巴美吽、嗡玛呢巴美吽……